Contrairement aux solutions improductives des \u201cintellectuels autosuffisants\u201d, ce jeune \u00e9crivain fait des propositions pertinentes pour l\u2019Africain nouveau
\nAngelo Koblan est l\u2019un des jeunes de cette g\u00e9n\u00e9ration montante d\u2019\u00e9crivain que j\u2019appr\u00e9cie beaucoup. Il est reconnu pour la qualit\u00e9 de ses r\u00e9flexions, sa discr\u00e9tion et le perfectionnisme de son style d\u2019\u00e9criture. Juriste sp\u00e9cialiste du droit \u00e9lectoral, il garde un silence mortuaire sur ses activit\u00e9s professionnelles, pourtant grande est sa contribution dans le d\u00e9veloppement \u00e9conomique du pays \u00e0 travers ses activit\u00e9s de consultance dans certains organismes internationaux.\u00a0 Il rentre dans le monde de la litt\u00e9rature par l\u2019appui de Tirbuce Koffi dans les ann\u00e9es 2013 avec son roman philosophique \u00ab A l\u2019ombre de la f\u00e9minit\u00e9\u00a0 Tom 1\u00bb publi\u00e9 aux Editions balafons. Ce livre\u00a0 a un bon retour du public, et plusieurs maisons d\u2019\u00e9ditions se proposent de le r\u00e9\u00e9diter ou d\u2019\u00e9diter le Tom 2. Il publie en 2016 \u00ab R\u00e9flexions sur les pratiques politiques en C\u00f4te d\u2019Ivoire \u00bb chez les Editions Harmattan et s\u2019active pour la promotion de cet ouvrage \u00e0 travers des participations \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements litt\u00e9raires en Europe et dans l\u2019Afrique francophone.
\nCe jeune auteur averti que cette \u0153uvre est un recueil d\u2019articles publi\u00e9s initialement sur les r\u00e9seaux sociaux inspir\u00e9 par la crise poste \u00e9lectorale de son pays entre 2010 et 2011. Son pays \u00e9tait au c\u0153ur d\u2019un cliquetis de violence imm\u00e9morial et les attitudes inh\u00e9rentes ont m\u00fbri des r\u00e9flexions qu\u2019il partage dans cet ouvrage. Il montre \u00e0 travers ce livre le r\u00f4le de l\u2019\u00e9crivain d\u2019\u00eatre une boussole pour son peuple, de rappeler les valeurs morales mais d\u2019\u00eatre surtout le porte-parole des souffrances de son peuple. La lecture de son livre donne son sens plein au r\u00f4le de l\u2019\u00e9crivain dans la soci\u00e9t\u00e9 qui dans son attitude d\u2019observateur a une mission de conscientisation.
\nSon \u0153uvre est sans illustration : juste le choix d\u2019une couleur violette claire avec le titre de l\u2019\u0153uvre et le nom de l\u2019auteur \u00e9crit en couleur blanche. Cela rappelle les go\u00fbts simples et sobres de l\u2019auteur. Son livre de 87 pages est divis\u00e9 en 19\u00a0 parties. Dans chaque partie il cite une \u00e9pigraphe introductive qui a un lien avec sa th\u00e9matique et pose une analyse profonde du sujet qu\u2019il propose. La plume d\u2019Angelo dans cette \u0153uvre est tr\u00e8s satirique, sarcastique et ironique. Des textes qui rappellent souvent le livre de Venance Konan intitul\u00e9 \u00ab Chroniques afrosacarstiques 50 ans d\u2019ind\u00e9pendances, tu parles ! \u00bb. Ses sujets de r\u00e9flexions sont en somme port\u00e9s sur la politique et la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019une part\u00a0 et la responsabilit\u00e9 des hommes politiques, des intellectuels et du peuple d\u2019autre part.
\nIl affirme que l\u2019\u00e9chec de la pratique de la d\u00e9mocratie en Afrique se justifie par le fait qu\u2019elle n\u2019est pas adapt\u00e9e \u00e0 nos r\u00e9alit\u00e9s sociologiques, politiques, religieuses et culturelles. Dans certains textes comme \u00ab Illusions comique d\u2019un peuple \u00bb, l\u2019auteur utilise le jargon ivoirien avec ironie pour expliquer ces habitudes orgueilleuses chez les ivoiriens d\u2019aimer l\u2019autosatisfaction et de privil\u00e9gier la paresse Aussi, cette addiction \u00e0 se vanter, \u00e0 vanter sa vanit\u00e9 et traiter les autres de jaloux.
\nL\u2019auteur pense que le peuple ivoirien n\u2019est pas encore m\u00fbr pour appliquer la d\u00e9mocratie. A la page 30 et 31, il dit ceci : \u00ab On comprend ais\u00e9ment que le politicien africain qui gagne les \u00e9lections n\u2019est pas forc\u00e9ment le meilleur, il est tout simplement celui qui a r\u00e9ussi \u00e0 faire passer son message trompeur au peuple na\u00eff. Avec la th\u00e9orie du suffrage intellectuel, rien ne prouve que le dirigeant \u00e9lu soit de l\u2019id\u00e9ologie parfaite, car la majorit\u00e9 n\u2019est pas forc\u00e9ment intelligente, surtout en Afrique\u2026 Le peuple a le droit de d\u00e9cider mais pas de tout ; pas n\u2019importe comment ; pas n\u2019importe quoi ; et pas n\u2019importe quand. L\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 doit nous rendre \u00e9vident qu\u2019il faut attendre que le peuple ait un certain niveau de connaissance avant de lui confier cette lourde charge de la participation politique\u2026 \u00bb
\nL\u2019auteur se plaint des \u00ab intellectuels \u00bb ivoiriens improductifs. Pour lui, les d\u00e9fis de d\u00e9veloppement sont urgents et l\u2019une des finalit\u00e9s d\u2019avoir r\u00e9alis\u00e9 de grandes \u00e9tudes et avoir des postes dans l\u2019administration publique ou priv\u00e9e est de contribuer grandement \u00e0 hisser son pays vers le haut. Pour lui, le bilan de d\u00e9veloppement du pays est catastrophique et les intellectuels ivoiriens ont une grande part de responsabilit\u00e9. Qu\u2019en est-il de la responsabilit\u00e9 des hommes politiques ? Elle est tellement grande que pour l\u2019illustrer, l\u2019auteur expose sa peine en proposant la lecture int\u00e9grale du discours du Pr Mamadou Koulibaly \u00e0 l\u2019\u00e9poque Pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e Nationale lors d\u2019un colloque international organis\u00e9 pour faire le bilan d\u00e9mocratique des deux d\u00e9cennies de multipartisme en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Dans ce discours, l\u2019ex Pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e Nationale fustige la culture de l\u2019irresponsabilit\u00e9 qui caract\u00e9rise les hommes politiques devant leur conscience et devant les populations aupr\u00e8s de qui ils sont comptables qu\u2019ils m\u00e9prisent pourtant. Il soutient que les actes des hommes politiques ivoiriens donnent l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 irresponsabilit\u00e9s illimit\u00e9es \u00bb.
\nQuelle solution propose l\u2019auteur pour le d\u00e9veloppement adapt\u00e9 \u00e0 l\u2019Afrique ? il dit ceci \u00e0 la page 54 et 55 ; \u00ab\u00a0 Tant que nous ferons du syst\u00e8me occidental le barom\u00e8tre de la civilisation, jamais nous arriverons \u00e0 nous d\u00e9velopper\u2026Le vrai d\u00e9veloppement, la vrai \u00e9volution, c\u2019est la ma\u00eetrise de ses aptitudes intrins\u00e8ques en vue de construire son propre mod\u00e8le \u00e9conomique, politique, culturel\u2026Je crois \u00e0 un mod\u00e8le africain de d\u00e9veloppement qui puise sa force dans sa culture, dans son artisanat, dans sa civilisation, dans sa coutume, dans sa morale\u2026 \u00bb
\nDans son texte intitul\u00e9 \u00ab le calvaire de la morale \u00bb, l\u2019auteur s\u2019indigne de la d\u00e9gradation des valeurs morale qui atteint le niveau du z\u00e9nith. Il dit aux pages 74 et 75: \u00ab\u2026 Nous avons b\u00e2ti le pays mais nous avons oubli\u00e9 de construire l\u2019homme, l\u2019Africain nouveau. Et m\u00eame si pour certains nous n\u2019avons pas eu notre ind\u00e9pendance politique, \u00e9conomique et que toutes les crises que nous vivons sont la volont\u00e9 des gouvernants \u00e9trangers, notre caract\u00e8re humain devrait nous imposer des limites dans notre barbarie\u2026\u00a0 Que peut-on attendre en mettant des animaux sauvages dans une maison ordonn\u00e9e ? Le r\u00e9sultat est logique, nous avons d\u00e9shumanis\u00e9 notre milieu par la violence et la m\u00e9chancet\u00e9. \u00bb
\nDans son texte \u00ab\u00a0 la richesse par l\u2019\u00e9rection du savoir \u00bb, l\u2019auteur Angelo s\u2019en prend v\u00e9h\u00e9ment \u00e0 cette habitude africaine de faire croire que le dipl\u00f4m\u00e9 qui est au ch\u00f4mage est un \u00e9chec et une honte pour sa famille et la soci\u00e9t\u00e9. Angelo pense qu\u2019il faut plut\u00f4t privil\u00e9gier la course \u00e0 la connaissance que la course \u00e0 l\u2019argent ; car on ne va pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole pour \u00eatre riche mais pour acqu\u00e9rir la connaissance qui nous dispose \u00e0 avoir un emploi ou pas. Il dit ceci aux pages 77 et 78 : \u00ab\u00a0 Si les colonisateurs nous avaient inculqu\u00e9 que la Connaissance \u00e9tait la plus grande richesse, je pense que nous ne serions pas l\u00e0 o\u00f9 nous sommes aujourd\u2019hui\u2026 Nous devons plus vivre pour poss\u00e9der la richesse mais pour \u00eatre nous m\u00eame la richesse\u2026 \u00bb.
\nCette \u0153uvre d\u2019Angelo Koblan est recommand\u00e9e \u00e0 tous car elle est utile pour d\u00e9couvrir ce que ce jeune \u00e9crivain contrairement aux vieux \u00ab intellectuels autosuffisants et improductifs \u00bb pense. Le diagnostic politique et social d\u2019Angelo est pertinent. Son courage est d\u2019avoir d\u2019une part lanc\u00e9 par la dialectique le d\u00e9bat, invit\u00e9 \u00e0 une introspection et conscientisation ; d\u2019autre part, le fait de faire des propositions pertinentes. En d\u00e9pit de logiques d\u00e9saccords, le plus important est l\u2019action individuelle et sociale pour sortir le pays de sa crise politique et sociale.<\/p>\n
Yahn Aka
\nEcrivain- Editeur
\nyahn@yahnaka.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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