R\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux ivoiriens en m\u00eame temps que Franklin Nyamsi, notamment au plus fort de la bataille des id\u00e9es contre le r\u00e9gime Laurent Gbagbo, durant la crise post \u00e9lectorale entre novembre 2010 et avril 2011, le Docteur Alexis Dieth semblait avoir pris du recul depuis son desapparentement avec celui qui fait d\u00e9sormais office d\u2019ex compagnon de route, avec qui il a m\u00eame crois\u00e9 r\u00e9cemment le fer, sur les r\u00e9seaux sociaux. L\u2019IA ne s\u2019est pourtant pas vraiment int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 cet aspect des choses. Dans cet entretien, nous avons plut\u00f4t cherch\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre davantage l\u2019homme , et \u00e0 le faire mieux conna\u00eetre de nos lecteurs et des populations de C\u00f4te d\u2019Ivoire. Dans une p\u00e9riode o\u00f9 le d\u00e9bat public en C\u00f4te d\u2019Ivoire est pris apprivois\u00e9 sur tant de plate-forme, par des personnes et personnages ayant \u00e0 peine fait leurs humanit\u00e9s, il para\u00eet utile de donner la parole \u00e0 un acteur qui a un regard lucide, et non exalt\u00e9 . Premi\u00e8re partie d\u2019une interview exclusive qui aborde presque toutes les questions, sauf justement celles li\u00e9es \u00e0 la relation et \u00e0 la pol\u00e9mique avec Franklin Nyamsi.<\/p>\n
Qui est exactement Alexis Dieth et que devient-il, puisqu\u2019on ne le lisait plus assez souvent ces derniers temps comme avant ?<\/p>\n
Ancien \u00e9l\u00e8ve du Lyc\u00e9e Normal de Dabou de la promotion 1972 \u00e0 1975, j\u2019ai ensuite pass\u00e9 mon\u00a0 Capes et ma ma\u00eetrise de Philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Abidjan puis une th\u00e8se de Doctorat d\u2019Etat nouveau r\u00e9gime \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Poitiers en 2006 sur la philosophie morale et politique d\u2019Emmanuel Kant. Apr\u00e8s la C\u00f4te d\u2019Ivoire dont je suis parti en 2000, j\u2019ai exerc\u00e9 ma fonction d\u2019enseignant de philosophie au Liban \u00e0 Beyrouth, en France \u00e0 Bordeaux et en Autriche \u00e0 Vienne. Vous saurez les\u00a0 raisons\u00a0 de cette itin\u00e9rance dans la suite de l\u2019Interview. Fondateur et R\u00e9dacteur en chef du site Construire Ensemble la D\u00e9mocratie pour l\u2019Emergence de l\u2019Afrique (cedea.net),\u00a0 je me consacre aujourd\u2019hui\u00a0 enti\u00e8rement \u00e0 la r\u00e9flexion sur les probl\u00e9matiques de la D\u00e9mocratie et du D\u00e9veloppement endog\u00e8ne en Afrique Noire.<\/p>\n
N\u2019avez-vous pas d\u2019autres compl\u00e9ments de pr\u00e9noms en langue locale, en plus d\u2019Alexis ?<\/p>\n
Outre mon pr\u00e9nom Alexis j\u2019ai un pr\u00e9nom ethnique Kodjo qui d\u00e9nomme chez les N\u2019zima, plus connus sous le nom d\u2019Appoloniens, les enfants de sexe masculin n\u00e9s un lundi. Je me pr\u00e9nomme aussi\u00a0 Adunlin\u00a0 du nom du chef de mon lignage maternel. Toutefois, ces noms et pr\u00e9noms ne figurent sur mon \u00e9tat civil.<\/p>\n
M\u00eame si on vous conna\u00eet pour ne pas aimer les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019ethnie, ni \u00e0 l\u2019origine, peut-on n\u00e9anmoins se permettre de dire que vous \u00eates Akan et Baoul\u00e9 d\u2019une part , et surtout d\u2019autre part un ivoirien de souche multiseculaire pour parler comme les partisans de cette ivoirite tant combattue par vous ?<\/p>\n
De p\u00e8re Baoul\u00e9 de Tiassal\u00e9 et de m\u00e8re N\u2019zima (appolonien) de Grand-Lahou, je suis n\u00e9 d\u2019un m\u00e9tissage \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 culturelle Akan. J\u2019ai vu le jour \u00e0 Divo, en pays Dida. Je me d\u00e9finis donc autant par mon identit\u00e9 ethnique que par mon identit\u00e9 nationale de citoyen. Je me pense \u00e0 la fois comme ethnie et comme citoyen. Je me reconnais donc \u00e0 la fois\u00a0 comme citoyen ivoirien et comme Baoul\u00e9-N\u2019zima de la communaut\u00e9 culturelle des Akans.<\/p>\n
Malgr\u00e9 tout ce pedigree, on ne vous a jamais retrouv\u00e9 dans le camp de l\u2019ivoirit\u00e9 politique\u2026.Pourquoi ?<\/p>\n
N\u00e9 du m\u00e9tissage ethnique\u00a0 et fils de l\u2019Etat ivoirien comme citoyen,\u00a0 je ne me suis jamais reconnu dans l\u2019Ivoirit\u00e9\u00a0 parce que, dans cette notion artificielle, l\u2019ethnie a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e en C\u00f4te d\u2019\u2019Ivoire contre\u00a0 la nation et contre la R\u00e9publique. Cette version ivoirienne de la revendication identitaire oppose, \u00e0 travers la notion d\u2019ivoirien de souche multis\u00e9culaire, les ethnies entre elles et oppose l\u2019ethnie\u00a0 \u00e0 la Nation. Cet affrontement entre l\u2019ethnie et la Nation brise le couple harmonieux des deux polarit\u00e9s d\u2019Unit\u00e9 et Multiplicit\u00e9, d\u2019identit\u00e9 et de diff\u00e9rence qui structurent l\u2019\u00e2me de la C\u00f4te d\u2019Ivoire. Cette notion attaque directement l\u2019identit\u00e9 nationale de notre pays qui est n\u00e9e du mariage de l\u2019unit\u00e9 et de la diversit\u00e9. La nation ivoirienne a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par un m\u00e9lange de peuples tous venus d\u2019ailleurs. Elle se d\u00e9finit par la citoyennet\u00e9, par la fraternit\u00e9 des cultures et par la coop\u00e9ration harmonieuse entre ces cultures et la modernit\u00e9. Je me d\u00e9finis donc avant tout par mon appartenance citoyenne, qui me permet de situer mon identit\u00e9 ethnique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la R\u00e9publique. (Cf mes deux publications r\u00e9centes dans cedea.net. ). La notion d\u2019ivoirit\u00e9 et le national-populisme qui lui a embo\u00eet\u00e9 le pas, sont fonci\u00e8rement d\u00e9sint\u00e9grants et sont une menace mortelle pour la C\u00f4te d\u2019Ivoire. Le FPI de Laurent Gbagbo a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 cette revendication identitaire mortif\u00e8re et l\u2019a dissimul\u00e9e sous le manteau de l\u2019anticolonialisme et de la lutte tiers-mondiste contre l\u2019imp\u00e9rialisme du nouveau capitalisme financier, pour s\u2019en servir comme arme politique pour la conqu\u00eate , et la conservation du pouvoir. Nous ne devons jamais oublier que l\u2019ivoirit\u00e9, expression d\u2019une revendication identitaire artificielle, est n\u00e9e d\u2019une instrumentalisation politique de l\u2019ethnicit\u00e9 dans un contexte de rivalit\u00e9 pour le pouvoir en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Opportuniste et artificielle, la revendication identitaire ivoirienne ne doit pas \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 la r\u00e9sistance volontariste et spontan\u00e9e d\u2019une identit\u00e9 culturelle nationale contre les syst\u00e8mes de pouvoir du march\u00e9 international et du capitalisme financier.\u00a0 La revendication identitaire ivoirienne doit \u00eatre donc prise pour ce qu\u2019elle est : le camouflage commode des int\u00e9r\u00eats particuliers individuels et factionnels de certaines classes politiques ivoiriennes.<\/p>\n
Dans vos textes, il vous arrive souvent de citer Augustin Diby. Pourquoi ? Qui est-il ? Que repr\u00e9sente-t-il pour vous ?<\/p>\n
Le Professeur Augustin Dibi incarne \u00e0 mes yeux\u00a0 la hauteur Morale et la hauteur du Savoir, la synth\u00e8se de la Conscience,\u00a0 autrement dit de la raison pure pratique et de la Raison pure comprise comme entendement. Augustin Dibi c\u2019est une r\u00e9f\u00e9rence absolue, un Sage au sens philosophique du terme, une autorit\u00e9 morale et une autorit\u00e9 scientifique, une de ces personnes rares dont la fr\u00e9quentation est la plus b\u00e9n\u00e9fique, une pr\u00e9sence qui aide chacun \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer int\u00e9rieurement et \u00e0 conserver bien en vue l\u2019Orient. Je l\u2019ai connu \u00e0 mon arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Abidjan en 1975. Il \u00e9tait alors en Licence\u00a0 en troisi\u00e8me Ann\u00e9e\u00a0 et moi en 1\u00e8re Ann\u00e9e. Je l\u2019ai connu comme 1er de la Classe durant nos examens trimestriels. Je l\u2019ai donc connu comme \u00e9tant un \u00e9tudiant d\u2019excellence, et depuis nos chemins ne se sont plus s\u00e9par\u00e9s. Nous avons fait chemin ensemble, et j\u2019ai appris \u00e0 le conna\u00eetre, et \u00e0 l\u2019aimer, d\u2019autant que nous \u00e9tions voisins de pallier \u00e0 la R\u00e9sidence Latrille. J\u2019ai d\u00e9couvert un homme de savoir et un \u00eatre profond\u00e9ment g\u00e9n\u00e9reux, un citoyen de la plus noble esp\u00e8ce.\u00a0 Augustin Dibi c\u2019est un \u00eatre profond\u00e9ment g\u00e9n\u00e9reux, un citoyen de la plus noble esp\u00e8ce.\u00a0 Augustin Dibi Kouadio c\u2019est l\u2019Universitaire de haut vol et le m\u00e9taphysicien qui, arm\u00e9 de ses principes et de ses valeurs structur\u00e9s par la fr\u00e9quentation \u00e9th\u00e9r\u00e9e des Id\u00e9es, a sauvegard\u00e9 la fonction th\u00e9or\u00e9tique, et la destination universaliste\u00a0 de l\u2019Universit\u00e9 Ivoirienne lorsque nombre de ses pairs en sortaient dans les ann\u00e9es 1998 et 2000\u00a0 pour aller mettre en forme le mythe ethno-nationaliste qui allait briser la C\u00f4te d\u2019Ivoire. Augustin Dibi Kouadio, c\u2019est aussi l\u2019intellectuel engag\u00e9 qui a contribu\u00e9 activement, sur le terrain,\u00a0 \u00e0 sauvegarder la R\u00e9publique lorsque les escadrons de la mort sillonnaient la C\u00f4te d\u2019Ivoire \u00e0 la recherche des d\u00e9fenseurs de la citoyennet\u00e9, et d\u2019une C\u00f4te d\u2019Ivoire fraternelle. D\u00e9mentant le mythe ethno-nationaliste\u00a0 d\u2019une C\u00f4te d\u2019Ivoire divis\u00e9e entre Akan et Mand\u00e9, entre des autochtones multis\u00e9culaires et des \u00e9trangers, il est l\u2019auteur de ce texte capital\u00a0\u00a0 \u00ab LA PIERRE REJET\u00c9E PAR LES B\u00c2TISSEURS DE VENUE ANGULAIRE \u00bb publi\u00e9 le Vendredi 19 Novembre 2010 ,\u00e0 quelques jours du Second tour de l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle pour soutenir le candidat Alassane Ouattara, et paru dans par LE NOUVEAU R\u00c9VEIL\u00a0 et LE PATRIOTE. Le Sage et l\u2019 Ami au sens le plus noble du terme, le Citoyen et l\u2019Exemple, voil\u00e0 ce que repr\u00e9sente pour moi Dibi Kouadio, Augustin. C\u2019est un pilier moral et intellectuel de c\u00f4te d\u2019Ivoire.<\/p>\n
Vous faites aussi souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 votre \u00e9pouse ? Est-elle \u00e9galement enseignante ? Peut-on savoir un peu votre c\u00f4t\u00e9 jardin, combien d\u2019enfants avez-vous ?<\/p>\n
Mon \u00e9pouse, avec laquelle j\u2019ai deux enfants, (auparavant j’avais eu trois enfants d’une premi\u00e8re union ), est mon alter ego. Nous sommes unis dans l\u2019amour de la science, des id\u00e9es,\u00a0 des valeurs humanistes et spirituelles, des principes et des valeurs de la R\u00e9publique et de la D\u00e9mocratie. Agr\u00e9g\u00e9e d\u2019Histoire depuis 1992,\u00a0 elle est pourtant tr\u00e8s humble. Enseignante et Conseill\u00e8re P\u00e9dagogique d\u00e9tach\u00e9e aupr\u00e8s du Minist\u00e8re Fran\u00e7ais des Affaires \u00e9trang\u00e8res pour le compte de l\u2019AEFE (Agence pour l\u2019Education Fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019Etranger), je lui dois de pouvoir\u00a0 parcourir le monde \u00e0 la rencontre des autres cultures et des autres visions du monde. Du Liban \u00e0 l\u2019Autriche, en passant par le S\u00e9n\u00e9gal, je me suis enrichi de la diversit\u00e9 des cultures et des perspectives et j\u2019ai appris une le\u00e7on fondamentale : l\u2019Unicit\u00e9 humaine scand\u00e9e dans la diversit\u00e9 harmonique des cultures. Cela a renforc\u00e9 mon engagement dans la d\u00e9fense de la fraternit\u00e9 humaine, de la R\u00e9publique et de la D\u00e9mocratie qui permettent de la promouvoir et d\u2019instituer le vivre-ensemble d\u2019une humanit\u00e9 similaire dans sa diversit\u00e9.<\/p>\n
On vous a donc connu pour avoir eu le verbe haut contre Laurent Gbagbo, qu\u2019est ce qui vous motivait ?<\/p>\n
Nourri aux mamelles de l\u2019Houphou\u00ebtisme, ayant grandi sous les valeurs chr\u00e9tiennes de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de reconnaissance de l\u2019Autre, anim\u00e9 par l\u2019universalisme\u00a0 humaniste de la m\u00e9taphysique, la d\u00e9rive x\u00e9nophobe de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, mon pays, m\u2019est apparue comme un scandale absolu, une sorte d\u2019\u00e9clipse la raison. Cette d\u00e9rive identitaire m\u2019est apparue comme\u00a0 une agression contre l\u2019identit\u00e9 nationale de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, contre laquelle il faut\u00a0 lutter au quotidien,\u00a0 pied \u00e0 pied.\u00a0 Laurent Gbagbo a accentu\u00e9 la rupture du contrat social ivoirien, en reprenant l\u2019ivoirit\u00e9 dans les poubelles du courant identitaire du PDCI qui s\u2019en \u00e9tait contextuellement d\u00e9barrass\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9prouv\u00e9 la dangerosit\u00e9 de cette notion. Les Ivoiriens attendaient de Laurent Gbagbo une social-d\u00e9mocratie et un socialisme universaliste r\u00e9publicain. Il leur a servi un socialisme communautaire x\u00e9nophobe et antir\u00e9publicain qui a \u00e9rig\u00e9 l\u2019exclusion, le\u00a0 meurtre et la terreur en principe de gouvernement. Je me suis engag\u00e9 pour d\u00e9noncer ce d\u00e9voiement du socialisme universaliste, et cette\u00a0 d\u00e9rive identitaire meurtri\u00e8re qui mena\u00e7ait l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la C\u00f4te d\u2019Ivoire. Je me suis engag\u00e9 pour tenter de sauvegarder l\u2019esprit lib\u00e9ral de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, son \u00e2me g\u00e9n\u00e9reuse et universaliste, pour sauvegarder la R\u00e9publique et la D\u00e9mocratie en C\u00f4te d\u2019Ivoire.<\/p>\n
N\u2019avez-vous pas de regret avec le recul pour cet engagement ?<\/p>\n
Cette lutte contre l\u2019ethno-nationalisme, cette d\u00e9fense de la citoyennet\u00e9\u00a0 et de la R\u00e9publique est un engagement p\u00e9renne. Je regrette tout simplement que, malgr\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience de la dangerosit\u00e9 absolue du discours identitaire, certains compatriotes et certains acteurs politiques continuent d\u2019y recourir dans la rivalit\u00e9 pour le pouvoir.<\/p>\n
Les r\u00e9sultats et le changement que vous escompteriez de par votre engagement sont-ils vraiment au rendez-vous ?<\/p>\n
En d\u00e9pit des apparences, les choses avancent dans le bon sens. Lentement, petit \u00e0 petit, mais s\u00fbrement les Ivoiriens se rapproprient leur espace public avec les valeurs de la R\u00e9publique, s\u2019engagent pour la citoyennet\u00e9 et r\u00e9cusent le nationalisme identitaire. Il faut soutenir ce mouvement par une gouvernance exemplaire,\u00a0 soucieuse du respect de la diversit\u00e9 mais aussi du respect de la chose publique et de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Les Ivoiriens sont en attente d\u2019exemplarit\u00e9. L\u2019unit\u00e9 nationale de la C\u00f4te d\u2019Ivoire est activement en reconstruction, il importe de soutenir ce mouvement de fond.<\/p>\n
Comme dit plus haut, vous vous \u00e9tiez retir\u00e9 de la sph\u00e8re publique, vous vous contentiez de publications sur votre site CEDEA, quel est l\u2019objet et le projet de CEDEA?<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9 depuis mon engagement actif sur le terrain, engagement qui fut motiv\u00e9 par la d\u00e9rive ethno-nationaliste du FPI, et par la crise post-\u00e9lectorale meurtri\u00e8re qui s\u2019ensuivit, je ne me suis jamais retir\u00e9 de la sph\u00e8re publique. J\u2019ai ouvert le site Cedea pour penser la d\u00e9mocratie en Afrique, pour accompagner activement le mouvement de d\u00e9mocratisation de nos r\u00e9gimes politiques. R\u00e9guli\u00e8rement diffus\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux, mes contributions ont \u00e9t\u00e9 souvent publi\u00e9es par certains quotidiens ivoiriens dont Fraternit\u00e9 Matin. L\u2019objectif de Cedea, site de participation constructive \u00e0 but non lucratif, et ouvert aux contributions de tous les amis de la D\u00e9mocratie r\u00e9publicaine et de ses valeurs, est de d\u00e9finir et d\u2019analyser les situations, de proposer \u00e0 partir de cette r\u00e9flexion conceptuelle objective, des solutions concr\u00e8tes pour r\u00e9soudre les probl\u00e9matiques de la d\u00e9mocratie et du d\u00e9veloppement endog\u00e8ne en Afrique.<\/p>\n
Apr\u00e8s la France , vous seriez en ce moment au S\u00e9n\u00e9gal, avez-vous un probl\u00e8me particulier avec votre pays la C\u00f4te d\u2019Ivoire ?<\/p>\n
Apr\u00e8s l\u2019Autriche plus exactement o\u00f9 je menais des r\u00e9flexions purement th\u00e9oriques sur la d\u00e9mocratie en Afrique, j\u2019ai voulu donner de la substance \u00e0 mes r\u00e9flexions en les confrontant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la d\u00e9mocratie sur le terrain africain. J\u2019aurais naturellement souhait\u00e9 faire cette exp\u00e9rience concr\u00e8te en C\u00f4te d\u2019Ivoire ma patrie bien aim\u00e9e. Mais il n\u2019y avait en Afrique de l\u2019Ouest qu\u2019un poste de l\u2019AEFE Agence pour l\u2019Education fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019Etranger disponible pour mon \u00e9pouse : Dakar au S\u00e9n\u00e9gal. C\u2019est ainsi que je me suis retrouv\u00e9 dans ce pays. Je suis n\u00e9anmoins rest\u00e9 attach\u00e9 par le c\u0153ur, et par l\u2019esprit \u00e0 mon pays, un v\u00e9ritable tr\u00e9sor en Afrique de l\u2019Ouest. D\u2019o\u00f9 mon engagement actif pour contribuer \u00e0 la promotion et \u00e0 l\u2019avancement de la D\u00e9mocratie r\u00e9publicaine dans mon pays, un r\u00e9gime qui j\u2019en suis convaincu permettra d\u2019en d\u00e9ployer tout le g\u00e9nie cr\u00e9ateur et toutes les potentialit\u00e9s agricoles et mini\u00e8res.<\/p>\n
Au del\u00e0 de certains d\u00e9bats et pol\u00e9miques, on ne vous a pas lu sur certains sujets comme cela crise des inscriptions \u00e0 l\u2019\u00e9cole, et les enfants d\u00e9linquants appel\u00e9s \u00ab microbes \u00bb ? Par rapport \u00e0 ceux-ci, que pensez-vous de la \u00ab d\u00e9nomination enfants en conflit avec la loi \u00bb, souhait\u00e9e par les officiels ?<\/p>\n
Vous avez raison. Concernant la \u00ab crise des inscriptions \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u00bb il y\u2019a eu effectivement de ma part un silence indu qui \u00e9tait involontaire occup\u00e9 que j\u2019\u00e9tais \u00e0 articuler mes r\u00e9flexions sur la probl\u00e9matique de la crise de la Citoyennet\u00e9 dans notre pays. La concomitance dans le temps des agressions perp\u00e9tr\u00e9es contre les Ministres de la R\u00e9publique et contre des journalistes, ( et contre lesquelles je pr\u00e9parais une r\u00e9ponse citoyenne) , m\u2019a emp\u00each\u00e9 de me prononcer sur ces deux sujets importants. Je pense n\u00e9anmoins que la d\u00e9nomination \u00ab enfants en conflits avec la loi \u00bb n\u2019est pas pertinente. Savent-ils ces enfants ce qu\u2019est la Loi ? Ne faut-il pas plut\u00f4t les consid\u00e9rer comme des enfants d\u00e9socialis\u00e9s en perte de rep\u00e8re, dont il faut reconstruire la personnalit\u00e9 par une \u00e9ducation multisectorielle qui les r\u00e9int\u00e8gre dans la cit\u00e9 par la m\u00e9diation de l\u2019apprentissage de la Loi ? La pr\u00e9sence de ces enfants, les produits de la brutalisation continue\u00a0 de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00a0 depuis les ann\u00e9es 1980, pose la question de sa r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration politique, \u00e9thique et morale. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une urgence, l\u2019urgence de l\u2019Education nationale. J\u2019ai encore une fois\u00a0 d\u00e9plor\u00e9 ce qui m\u2019a paru \u00eatre des tentatives de r\u00e9cup\u00e9ration et d\u2019instrumentalisation politique de ce ph\u00e9nom\u00e8ne social grave, dont il faut envisager le traitement et la solution d\u2019un point de vue citoyen et trans-partisan.<\/p>\n
Vous est-il arriv\u00e9 d\u2019\u00e9crire des contributions avec des pseudonymes ?<\/p>\n
Si ma m\u00e9moire est bonne, je l\u2019ai fait deux fois en \u00e9crivant sous un pseudo sud-africain \u00ab Kumalo \u00bb et aussi autrichien lors de la crise post-\u00e9lectorale durant laquelle je publiais quasi-quotidiennement des contributions pour d\u00e9noncer le cycle de violences meurtri\u00e8res initi\u00e9es par le FPI. Il s\u2019agissait de montrer qu\u2019en Afrique du sud, qui conserve une vive m\u00e9moire de l\u2019apartheid, comme dans cette Autriche qui conserve une vive m\u00e9moire du g\u00e9nocide, la d\u00e9rive identitaire meurtri\u00e8re de Laurent Gbagbo et de son FPI \u00e9tait vivement d\u00e9nonc\u00e9e et condamn\u00e9e.<\/p>\n
suite et fin lundi<\/p>\n
Interview r\u00e9alis\u00e9e par Wakili Alaf\u00e9<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux ivoiriens en m\u00eame temps que Franklin Nyamsi, notamment au plus fort de la bataille des id\u00e9es contre le r\u00e9gime Laurent Gbagbo, durant la crise post \u00e9lectorale entre novembre 2010 et avril 2011, le Docteur Alexis Dieth semblait avoir pris du recul depuis son desapparentement avec celui qui fait d\u00e9sormais office d\u2019ex compagnon de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6230,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-6228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6228"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6231,"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6228\/revisions\/6231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lintelligentdabidjan.info\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}